С 1 по 15 октября в библиотеке проходят Дни мордовской культуры и литературы. В рамках этих Дней, 12 октября в библиотеке была организована книжная выставка "Литературная Мордовия".

Мордва – самый многочисленный финно-угорский народ России. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года, в Российской Федерации проживает 744 237 его представителей, в Республике Башкортостан – 20 300. Сформировавшись как этнос в Поволжье, сегодня они расселились практически по всем регионам России. Мордва состоит из двух субэтносов: эрзи и мокши, имеющих существенные языковые и этнокультурные различия. Основная часть мордвы Башкортостана – эрзя, мокша составляет лишь незначительную долю. Мокшанскими являются село Кузьминовка и деревня Булякай Федоровского района. Современные мокшанский и эрзянский языки относятся к финно-угорским языкам. В РБ действуют Мордовская национально-культурная автономия, мордовский историко‑культурный центр “Село Фёдоровка”, базовая библиотека по обслуживанию мордовского населения в с.Фёдоровка Фёдоровского района, организованы фольклорные коллективы (народный ансамбль “Эрзяночка”, детский  танценвальный ансамбль “Огоньки” и др.), проводятся мордовские национальные праздники, в ряде школ ведётся преподавание мордовских языков.

Мордо́вская литерату́ра — литература мордовского народа на мокшанском и эрзянском языках.

 В истории её зарождения и развития выделяются 2 основных периода: дореалистический (до появления письменности в 18 веке) и реалистический (с 80-х гг. 19 века). Первоначально Мордовская литература складывалась в форме устных произведений народно-поэтического творчества на мокшанском и эрзянском языках. Профессиональная реалистическая литература стала функционировать на 3 языках: мордовском-мокша, мордовском-эрзя и русском. В 1960-е гг. главным жанром мордовской литературы стал роман. Тяготение новой формы повествования к эпическому воссозданию истории народа способствовало перерастанию романа в его жанровую разновидность — эпопею. Трилогия «Найман» (в русском переводе «Лес шуметь не перестал»), «Ломантне теевсть малацекс» («Люди стали близкими»), «Качамонь пачк» («Дым над землёй») К.Г. Абрамова и «Лажныця Сура» («Бурливая Сура») Куторкина положили начало развитию в Мордовской литературе многопланового романа-эпопеи. Осваивались новые формы эпической и лирической поэзии: поэма эпистолярного типа (И.М. Девин, С.З. Платонов, П.Т. Торопкин), сонет (П.У. Гайни, Бебан, А. Моро), героико-романтическая баллада (Мартынов, М. Трошкин, И.Н. Прончатов ), басня (Бебан, И.Е. Шумилкин ). К многоплановости идейно-эстетичесикх проблем тяготела и мордовская драматургия (пьесы Кириллова, Г.Я. Меркушкина ); повысился интерес к нравственной и морально-этической обусловленности социального поведения человека (поэмы и лирика А.С. Малькина, С.В. Кинякина, Мартынова, И.Д. Пиняева, Моро, А.У. Эскина ). Характерной приметой этих лет стали лироэпичность в сочетании с публицистичностью: романы «Хрусталень пайкт» («Хрустальные колокола») С.С. Ларионова, «Стирнят-якстернят» («Девушки-красавушки») Левчаева, «Нардише» («Трава-мурава») Девина, «Розень кши» («Ржаной хлеб») Мартынова, «Эсеть канстось а маряви» («Своя ноша не в тягость») и «Велень тейтерь» («Сельская девушка») Абрамова; повести и рассказы Ю.Ф. Кузнецова, В.Н. Радина, А.П. Тяпаева, Н. Эркая. Всесоюзную известность получили детские рассказы Я.М. Пинясова, повесть «Алёшка» Эркая, цикл очерков «Ухабы на дороге» Антонова. Заметным явлением Мордовской литературы 1960—70-х гг. стало возрождение традиций народного эпоса, создание его книжных форм: эпической поэмы «Сияжар» В.К. Радаева, сводной формы мордовского народного эпоса «Масторава», составленный А.М. Шароновым. В русле преемственности национальных традиций народной песни и современного поэтического творчества развивались и сказительские формы Мордовской литературы (лирика С.М. Люлякиной ). Мордовская литература 1980—90-х гг. — в поисках новых жанровых решений проблемы «человек и время». Появился первый политический роман (трилогия «Красный колосс» и романы «Боярин Российского Флота», «Румянцев-Задунайский» М.Т. Петрова). Обновление идейно-эстетических и художественных традиций Мордовской литературы складывалось по направлениям, отражающим её повышенное внимание к проблемам национального самосознания мордовского народа и роли личности в историческом развитии: романы «Пургаз», «Олячинть кисэ» («За волю») Абрамова, «Алёна Арзамасская» Петрова, «Баягань сулейть» («Тени колоколов») А.М. Доронина; исторические повести «Ради братий своих» и «Половт» («Набат») М.И. Брыжинского. Новым явлением в эволюции идейно-эстетичесикх особенностей Мордовской литературы конца 20 века стали многоплановые произведения о роли представителей мордовской интеллигенции в развитии национальной и мировой культуры (трилогия «Сын эрзянский» Абрамова и художественно-документальный роман «Степан Эрьзя» Моро). Период современного обновления поэтики Мордовской литературы сопровождался включением в национальный литературный процесс произведений писателей, рассматривавших социальные проблемы с философским осмыслением их нравственных основ: повести и рассказы В.И. Мишаниной, Г.И. Пинясова, М.С. Моисеева, драмы А.И. Пудина, Н.Б. Голенкова, Мишаниной, стихи В.И. Нестерова, И.А. Калинкина, А.В. Арапова, Д.Т. Надькина, Числава Журавлёва, роман «Сргозема» («Пробуждение») Н.И. Учватова, «Кочкодыкесь — пакся нармунь» («Перепёлка — птица полевая») Доронина и др. Жанровая палитра Мордовской литературы обогатилась венком сонетов, произведениями детективной литературы и научной фантастики, философской новеллой (Л.П. Седойкин, Радин, Е.В. Четвергов и др.) и научно-художественном эссе ( В.А. Юрчёнков, Брыжинский и др.). Расширение и углубление идейно-эстетического кругозора Мордовской литературы на рубеже 20—21 вв. коснулись не только развития основных жанров и их разновидностей, но и мордовского литературоведения. С 1960-х гг. исследования учёных посвящены проблемам национального историко-литературного процесса («В братском содружестве» Н.И. Черапкина, «Поэзия — душа народа» В.В. Горбунова, монографии и статьи А.В. Алёшкина, А.И. Брыжинского, Г.И. Горбунова, В.И. Дёмина, В.М. Макушкина, М.И. Малькиной, Е.И. Чернова и др.).