с 15 по 30 августа Дни культуры и литературы народов Азии

Литература народов Азии — это огромное и разнообразное поле, где каждая культура имеет свои уникальные традиции, жанры и историю. Она формировалась под влиянием местного фольклора, религиозных верований и философских учений. Долгое время развиваясь обособленно от европейской и американской культур, азиатская литература сохранила свою самобытность. Сегодня она стала неотъемлемой частью мировой культуры, а её авторы становятся классиками, другие получают престижные литературные награды.
В рамках Дней культуры и литературы народов Азии в библиотеке, которые включают в себе проведение часа культуры «История на камнях», книжных выставок и обзоров выставки «Сказания горного края» по литературе армянского народа.
Армянская литера тура нам близка по духу, как один из бывших республик Советского Союза, по книжной серии «Дружбы народов», где печатались видные писатели и поэты того времени. До сих пор армянская литература привлекает себе внимание авторами, как от средневековья до наших дней. Конечно, многие народа становились народами, благодаря Советскому Союзу, и у каждого народа сложный путь развития своей идентичности.
В нашей библиотеке имеется книга Сурена Айвазяна «Судьба армянская», где описывается борьба за свободу армянского народа с 1677 года. Также, на тему истории армянского народа, которые строит города на камнях, посвящается классика Раффи (Акоп Мелик- Акрпян) роман — исследование «Меликства Хамсы». Для российского читателя очень близка великолепная поэтесса и прозаик Сильва Капутикян, которая читала свои стихи на сцене в Тюмени, роман «Меридианы души». Современного читателя также заколдовывает роман автора детективного жанра Симона Цатуряна «Лэмс», история о том, как человеку необходимы понятия: родина, родные...мир и любовь. Красота языка, описание природы, храмов, монастырей, памятников природу присутствует в каждом произведении армянских авторов, как Геворга Эмина, Ашота Арзамуняна, Ованеса Туманяна,Вардагеса Петросяна «Одинокая орешина».
Конечно, как у всех народов, письменность и литература приобретается через устное народное творчество.
Для общего интереса можно обратить внимание, что в X—XII веках значительный подъём переживает поэзия. Поэта Григора Нарекаци «Британская энциклопедия» называет главной литературной фигурой Армении X века. Светская поэзия получает существенное развитие в произведениях Нерсеса Шнорали. С созданием в Киликии армянского государства культурная жизнь частично перемещается на юго-запад.
В XIII веке творчеством Ованеса Плуза Ерзнкаци  зарождается любовная лирика. В целом расширяется круг затрагиваемых в поэзии тем. Сохранился целый пласт светской поэзии жанра айрен. В XV—XVI веках формируется ашугская поэзия. 
Распространение получают исторические, лирические и иных форм плачи. Традиции художественной прозы находят продолжение в баснях Вардана Айгекци. Первая известная армянская драма появилась в XVII веке. 
Древнейшие армянские легенды и мифы — сказания и песни об Айке, Араме, Ере Прекрасном, Т. Артавадзе, В. Тигране и Ерванде.
До нас дошло несколько армянских эпосов возникших в христианскую эпоху. Древнейший из них — «Персидская война[]», создан между III—V веками. В нём рассказывается о борьбе с Сасанидским Ираном. Части его записаны ещё в V веке. Эпос «Таронская война[» впервые была записана в 7-8 веках и повествует о событиях V века. Стихотворный эпос «Давид Сасунский» сложился в XII—X веках и является выражением социального и религиозного протеста против арабского гнёта. К XIII—XIV векам восходят фольклорные творения более сентиментального характера. Первый сборник народных песен был составлен в 1620 году.