Армянская литература одна из древнейших, возникла вместе с введением христианства в Армении, т. е. в IV в., когда жил первый апостол и первый писатель армянский, Григорий. А в начале V столетия, именно в 405 году был изобретен армянский алфавит. Вместе с изобретением алфавита начинается золотой век армянской литературы. К писателям Золотого века принадлежат, прежде всего, Сахак Великий, Месроп, которые перевели Ветхий Завет; ученики же их перевели Новый Завет. Все Священное Писание читалось на армянском языке, издано же оно было в первый раз в Амстердаме, в 1666 году. Древнейшие из них рассказы и былины о Хайке, Араме, Ара Прекрасном, Торк Ангехе, Артавазде, Ваагне, Тигране и Аждааке, Ерванде и Ервазе, Вишапах и так далее.

Существовала богатая устная литература. Некоторые образцы были записаны и сохранились благодаря авторам V столетия. Хоренаци передает несколько ценнейших образцов античной армянской устной литературы, один из них «О царе Арташесе» воспевалось во II—I веках до н. э.

В XVII—XVIII веках лидирующая литература остается лирика: светское произведение тагов, религиозно-патриотическая поэзия, народные песни гусанов. Потом возрождаются основные жанры классической поэзии —гандз и таг. Эти жанры развиваются в творчестве авторов XVII века Н. Мокаци, Хачатура Тохатеци, Вардана Кафаеци, а также у авторов XVIII века Симеона Ереванци, Багдасара Дпира, Петроса Капанци, Григора Ошаканци. Ведущим направлением армянской литературы 1880—1890-гг. становится критический реализм. Крупнейшие прозаики времени — Нар-Дос, Мурацан, А. Арпиарнян, Г. Зохраб и др.. В эту эпоху творил Александр Ширванзаде, который в своем творчестве касается процессов утверждения буржуазных отношений в Закавказье. Творчество Ованеса Туманяна становится синтезом традиций армянской литературы XIX века. Туманян -  автор ряда реалистических поэм («Ануш», опубл. 1892, и т. д.), где он мастерски отражает картины родной природы, показывает быт народа, социальные противоречия, касается также вопросов национально-освободительной борьбы. Перу Туманяна принадлежит одна из лучших обработок армянского эпоса «Давид Сасунский» (1902). Аветик Исаакян считается крупнейшим поэтом конца XIX и 1-й половины XX вв., в произведении которого наложили печать трагические судьбы армянского народа 1890-х и последующих лет.

Сохранились свыше 25 тысяч рукописных памятников армянской письменности, созданных в течение V—XVIII веков. Благодаря деятельности Акопа Мегапарта армянский язык стал первым языком книгопечатания, среди языков того же региона, а также многих языков Азии. Поэты конца 19 и первых десятилетий 20 вв. – Аветик Исаакян и Ваан Терьян. Исаакян соединил в своей поэзии ясность народного слова и философские глубины европейской мысли, отразил трагические судьбы армянского народа, конфликт личности и общества. Из нового поколения армянских поэтов начала 20 в. следует упомянуть Сиаманто, Д.Варужана, М.Мецаренца, Р.Севака, В.Текеяна, которые в своем творчестве воплотили новые  веяния, языческую тематику, обогатили традиции классической армянской литературы.

В творчестве Егише Чаренца (1897–1937) нашли воплощения ведущие поэтические направления: символизм и авангард, ритмизованный (тонический) стих, философические стихи, восточные поэтические формы. Чаренца – реформатор стиха, зачинатель новаторских традиций армянской поэзии 20 в., которые были продолжены следующими поколениями. Книжная выставка «Истории на камнях» поможет нашим читателям более углубленно прикоснуться к армянской литературе и поэзии, познакомиться с творчеством таких писателей, как С. Ханзадян, С. Зорьян, С. Айвазян, Р. Кочар, А. Арзуманян. В этих целях был проведен обзор "Литературная Армения".