С 2 по 16 сентября Дни культуры и литературы народов Закавказья.

В рамках дней культуры и литературы народов Закавказья в библиотеке оформлена книжная выставка армянского, грузинского и азербайджанского народов. Очень богата и разнообразна вся духовная жизнь народов Закавказья. Эпоха героико-эпических произведений, какими была так богата их поэзия до нашествия Чингиза, осталась в истории народа, как монументальные жанры, отражающие все достоинства горцев. Вместо больших поэм или торжественных од, основное положение в литературе начинает занимать лирическая и философская поэзия, в которой главное внимание уделялось чувствам и раздумьям человека, чаще всего горьким жалобам на превратность судьбы и непостоянство мира. Появляется и особый поэтический жанр — песня скитальца, в которой оплакивается судьба странника, вынужденного жить на чужбине и вечно тосковать по родному краю. Эта поэзия продолжала развиваться в азербайджанской и особенно в армянской поэзии вплоть до XX в.

Грузия, в которой последствии войн XIII—XV вв. опустошения были особенно тяжелыми, создавала выдающиеся произведения духовной литературы, нередко выполнявшие миссию патриотической литературы, также летописи. Лишь с начала XVI в. происходит новый подъем светской литературы, в поэзии утверждается гуманистическая, патриотическая тема. Так называемые «пещерные стихотворения» свидетельствуют о существовании яркой светской бытовой поэзии.

В Армении гуманистические направления в литературе начинается в XIV—XVI вв. — в творчестве Нагаша и Кучака. И здесь, как и в Грузии, при сохранении традиционного влияния древнегреческого наследия, византийской культуры и с культурой стран Восточной и Западной Европы, в национальном духе перерабатываются сюжеты и мотивы, пришедшие через Иран от арабов и из Индии. Таким образом, литература Закавказья, служила как бы мостом между христианским Западом и мусульманским Востоком, здесь появляются произведения своеобразного западно-восточного стиля, в литературе зарождаются аристократические направления, например, в некоторых стихотворениях грузинского царя Теймураза I в XVIIв. Следует отметить, что и в Грузии и Армении, но и в Азербайджане продолжают глубоко чтить поэтического гения Низами. Велико его «Пятерицы» - (Хамсы) влияние не только на персоязычную, но и тюркоязычную литературу в целом. К числу последних относится и «Хамса» великого узбекского поэта Алишера Навои. В Азербайджане была создана по мотивам единственной лирической поэмы «Хамсы» поэма Физули «Лейли и Меджнун» — шедевр классической азербайджанской поэзии на родном языке.

Армянская, азербайджанская и грузинская поэзии на новых путях развития дали плеяду поэтов, чутко откликавшихся на трагические события времени, на страдания народов. В их творчестве порой звучали отголоски высшего расцвета литератур народов Закавказья. Армянских классиков продолжил Саят-Нова, азербайджанских — Мола-Панах Вагиф, грузинских — Гурамишвили. Так на протяжении веков жили и обновлялись лучшие традиции литератур Закавказья.

На современном этапе литература народов Закавказья наполнена гражданско –патриотическими, народно-лирическими мотивами. В них много души народной, стремление к светлым идеалам, благодарности родной земле, чувства единства, общечеловеческие принципы морали, мира и доброты. Книги А. Цапвана, А. Сираса, С. Капутикяна, Х. Абовяна, А. Арзумяна, Г. Гуарча, С. Зорьяна,Ч. Абдуллаева, А. Айсли, И. Гусейнов, С. Рагимова, И. Гусейнова пользуются большим спросом.